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第70章 专论中国语言文字及文化（第2页）

根据考古学和人类学研究结果，世界各地水稻、蔬菜和瓜果的种植技术，水牛、黄牛、猪、鸡、鸭等家畜禽的饲养技术，用火技术，制陶、酿米酒、烧煮食物的技术都是古越人和早期的中国人将它们带到世界各地的。如果没有古越人和早期中国人的全球大迁徙，世界没有那么多人喜欢吃米饭、猪肉、鸡鸭肉，喜欢洗澡、喜欢唱歌跳舞。这些技术和生活方式都是古越人和早期中国人独有的。

按照目前考古成果分析，古越族的语言和文字形成于距今3.5万年至2.5万年。在古越人进入中国大6之前，已经有从事渔猎、狩猎和采集的远古民族迁徙都这里，中国大6的各个河流入海口地区已经有海洋民族的定居地和村落，但是由于生产方式的局限性，导致这些民族的人口展受到限制，因此海洋、渔猎、狩猎和采集等民族人口都非常有限。

古越人迁徙到广东地区后，古越人很快同化了当地的渔猎、狩猎和采集等民族从事农业生产，形成了杨越，杨越人在语言和文字上与古越人基本一致，为了区分民族方便，定居于云南东南部、越南北部及广西西南部的古越人被成为骆越。在远古时期，岭南地区的语言都属于古越语，秦汉时期后，秦汉官方语言开始影响岭南地区，秦汉官语与古越语融合形成早期广府语即广东话的前身，早期广府语与唐宋官语融合后形成现代的广府话即广东话。长江以南地区的吴语、温州话、闽南语、潮汕话、客家话、平话等都是当地古越语与秦汉官语、唐宋官语等北方华语融合的结果。

民族融合的结果之一就是语言融合，根据我们的调查，广东东部和福建等地区的闽南语系中保留着很多海洋民族语言即南岛语的词汇，如人（

e

g）、去、吃、鱼、肉（

ie

g）、牛等；同时在闽南语系中保留着古越语词汇：如妈妈、爸爸、妇女或者妻子、男子（di

g）、矮、高（sa

g）、水、饭、稀饭（moi

）等。

由于唐朝和宋朝对岭南地区的影响非常深远，因此闽语和其他岭南地区语言一样，保留着很多按照唐朝和宋朝音方式的汉语词汇，如咸、盐等等。

古越人进入湖南及洞庭湖地区展西瓯越，他们的语言为古湘语、古楚语，在长江流域地区与黄河流域地区文化联系不紧密的漫长历史过程中，湘楚文化于古越文化没有太多差别，他们都保留着同样稻作文明和母系文化的习俗，他们称呼稻米为hou糇或者ou瓯；称呼为米酒为醪1ao或者1ou；他们都认为自己祖先是芈mie，在古越语中，芈mie是母亲。

古越人进入鄱阳湖及江南地区展农耕，他们以当地内6民族融合成吴人、越人、温州人等，在古越语中，吴u是我、自己人的意思，吴人的一个王夫差，夫差的音古越族男人busai一词音很相似，因此夫差的愿意可能是“猛男”

，无语称呼“你”

为

o

g侬，在古越语中，

o

g侬是弟弟、老弟、兄弟的意思，是一种非常亲切称呼，目前上海话等吴语称呼你为侬

o

g，这就是古越语在现代吴语中遗留。在江南地区自称越人，说明这些人完整地保留着古越人的文化习俗。温州人是古越人与海洋民族融合产物，他们可以与闽越归为一类人，在古越族中，温e

是人、人类、太阳等意思，说明在农海民族融合之前，此地已经有很多人类聚集定居，形成繁华的社会。古越人是最早与中原民族进行贸易往来的南方民族，因此在汉语词汇在留下很多商业相关的古越语词汇，如古越语中的“买si”

，演变成汉语中的“市shi”

；古越语中的“卖hai”

演变成汉语中的“街jie，”

，四川话保留着汉语古音，四川话对街的读音为gai，这个读音与古越语“卖hai”

的读音非常相似，因此在古越语和汉语中“街市haishi”

买卖之地即商业场所。汉语的“卡ka”

可能是古越语的“脚ga”

演变而来，卡的意思是管制行人通行，行人就是脚夫。当然有些古越语词汇在四川话等古汉语中保留着，但是在现代汉语中丢失了，如现代汉语中的“鞋xie”

，在四川话和古越语中鞋读为hai接近“孩”

的音。