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第十三章 煍王探访（第1页）

石门有九道是锁住的，最后一道是空门，亦唤作神策门，据传乃成仙的最后一道门槛。传说七夕节那天，神策门此地会有瑞像出现，“石门九不锁，天门夜不关”

，天庭的南天门开了，人间的石门也不关了，众人纷云此乃真正成仙之处。

石门中的第八门乃一座四面观音石像，时常有京都富贵人家的正室前来，虔诚拜祭、许愿。第七门唤作伽蓝台，墙上着有八百罗汉，传说为天地之眼，唯善男信女敬仰而不可攀。

这便是我从今往后二载的晨钟暮鼓、远离尘世、面壁修道之地了。千年古刹，钟声悠悠、香烟袅袅，暗黄色的石墙映照着瑶华宫昏黄的黄昏之色，甚是令人感怀过去。周边环境遍植松树与柏树，取‘松柏长青’之意，终日有比丘尼提水，一一灌溉，滋养土壤。

瑶华宫乃当日特为昭恭庄后出家而修建的场所。

崇德初年，昭恭庄后先因瑶华宫失火，移居延甯宫，后延甯宫又失火，出宫居住相国寺前之私宅。崇德三年，昭恭庄后所诞福庆公主重病，药石罔效，其姊持道家治病符水入宫医治。到底福庆公主玉体依旧不见起色。

其姊谏言：一，大赦天下罪犯；二，奉劝更多的人礼佛入道。或可祛除灾祸，保佑福庆公主早日康复。

昭恭庄后闻言，顿时大惊失色，急忙道：“死生命中注定。若做善事便可延长寿命，我自忖一辈子行善不算少，从未做过恶事，自然行善无用。况且，大赦有关国家大政，不到关键时刻不得随便用令，怎能因吾女一人而破例？佛教也好，道教也罢，留它们在世不过显示咱们宽宏大量罢了。”

因符水之类巫蛊之术历来为御殿禁忌，昭恭庄后将符水藏之，待庄帝到时，再一一说明。庄帝本以人之常情，并无怪罪。不料福庆公主病逝后，昭恭庄后养母燕夫人等为昭恭庄后及福庆公主祈福一事落人口实。穆贞庄后刘氏素得庄帝专宠，亦趁此机会将前后两件事情联系起来，于庄帝面前搬弄是非，污蔑昭恭庄后诅咒皇帝。

庄帝听闻，亦有所疑，命刑部大臣——梁从政、苏珪调查此案。

经宰相章惇和穆贞庄后授意，他们逮捕了昭恭庄后左右侍女及宦官数十人，刑求逼供，史载“搒掠备至，肢体毁折，至有断舌者”

。太监、宫女们不愿诬蔑沈后，个个被打得体无完肤，割舌断肢者不在少数。

最后，梁从政等不得不伪造供词，使得庄帝相信昭恭庄后图谋不轨。其后昭恭庄后惨遭废后，置身被废嫔御出家所居之瑶华宫。为着皇嗣的面上，庄帝怜悯之心忽起，赐号“华阳教主”

、“玉清妙静仙师”

，法名“冲真”

。

未几，庄帝病逝，沇王祁才炜继位，是为毅帝。旧党有献肃太后——昭太高皇后支持，重新抬头，昭恭庄后亦时来运转，于乾兴年间复位。

不料乾兴元年，献肃太后病逝，生乾兴党人事件，仁宗重用新党，贬摘乾兴党，致使昭恭庄后再受牵连，二度被废，重回瑶华宫，加赐“希微元通知和妙静仙师“之号，就这样过了二十多年，最终烟消云散，化为天地尘埃。

掀开深蓝色的锦缎轻纱车帘，远远望去，瑶华宫门前已然有了一群比丘尼悄寂而无声地侍立着，预备迎接我，前头有一人服饰独特，体型出挑。

出挑的比丘尼手持念珠，行合十礼，样貌花甲，慈爱和善，“贫尼瑶华宫住持慧觉，参见玉真妃。”

“师太客气了。”

我亦行合十礼，虔诚回应。

“还请随从先往住所安置行囊，玉真妃且往这边行出家仪式。”

说着，慧觉身后人引了倚华、莺月往内殿走去。

慧觉则引我入正殿，一壁絮絮道：“陛下有旨，玉真妃此乃带修行，自然不同于寻常比丘尼。”

待到入了正殿，里头正中央供着一座白玉雕琢而成的水月观音，甚是温润柔和，日光下映射出明烁唯美的气韵，愈加显得观音像庄严肃正；像前有一古朴古色的大铜炉，焚着袅袅炊烟，香气叫人心平气和，其色泽白腻似牛乳。

我跪在像前一块圆形蒲团上，双手合十，潜心听着慧觉在旁念念有词。

受持“三归”

，即皈依佛、法、僧之后，慧觉对站起来的我颔道：“玉真妃虽不过奉旨修行，到底道观有道观的规矩，还请玉真妃恪守礼节。”

语气诚心。

“请住持放心，我自明白此理。”