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世人尚武崇文。
仲长时有想起先生的话:
“人性好胜争强,男儿更多好斗,以横行征服为快意,又以占有享用为乐事。
欲海无边,贵物有限,你争我夺,此伏彼起,不休不止。
天下乱治更替往复,大小战事不断,以文立功难见,以武立功易显,仕途多靠功利机巧,武功险中求,却常是青云快道。
由隋至唐初,尤其重文武合一,文非文,武非武。
文臣也多有知晓兵事、出将入相的,如高颎、杨素、裴矩、薛收、刘文静、杜如晦、高士廉、杨师道、崔敦礼之流。
而武将也多非一介武夫、通晓文史经略、甚至琴棋书画者不少,如贺若弼、韩擒虎、殷开山、李靖、宇文士及、杨恭仁、杨弘礼、高季辅之类。
一个人允文允武,是谓全才,是个人乃至整个家族安身立命、富贵荣兴的重要凭借!
自春秋时起,君子学六艺,‘礼、乐、射、御、书、数’,注重远程攻击的‘射御’居其三四,本要求学子文武兼修,以此便定下君子大人成才准则。
之后汉尊儒学,察举取仕,隋唐开科举制,文教日盛,科考无武,但兴府兵制。
唐设折冲府,六百余府遍布十道,一府卫士千人上下,取自当地中上户,三年一选,兵农合一,减免田赋,农余则操练、上番、征行、戍边,再得军功抚恤。
隋季版荡,海内分崩,天下经年战事不息,兵士以武自保杀敌立功,地方豪族也须以武保家强势。
今上以弓马取天下,以刀兵服四夷,更嗜好骑射畋猎,由是自天子乃至农人,好武之风不绝,武道不坠。”
如此大势环境之下,三人虽出身乡村,无入官学的资历,却材力不弱、心性坚韧,具可造之资,
文就读乡间私学,武则或有族学、或有家传、或有师授,各自便也多年习文练武。
三年前,丰年,薛大有了余钱,寻医问药,遇到了随阿翁卖药的仲长,二人同县不同村,隔着汾水,一南一北,一番往来,相差十二岁的二人竟渐渐投契相知……
一日,仲长告知薛大:自己在阿翁过世后留下的藏书中,寻得一部奇书--《鱼龙河图》。
是阿翁去县北的晋州临汾县采药,到了《庄子·逍遥游》所书“有神人居焉”
的姑射山,于山中乌龙潭边所得。
书有三十三卷,分“心诀、气血诀、筋骨决、轻身诀、掌诀、拳诀、腿诀、斗阵诀”
等三十三诀,为保原籍少损,阿翁做过整理誊抄。
或许可以襄助薛大,打通当前习武遇到的关卡。
薛大似是隔代传承了其烈祖的名将才质,阿爹又殁于隋乱,令他恨不能以武自保,自小便嗜武如命,
二十年习武,养成了习气,可说是已融入他的心魂与日常,
但偏多于外功,近年已难得再精进,还颇耗粮食补充肌力,
尤其刚猛外功练到他这般境地,力击物时,对身子的反震力已渐刚强,脑部也受震荡,令他担心不可长久。
仲长这才从阿翁藏书中翻找出若干残篇,自己整编,为增强薛大信心,更托称是阿翁于神人山所得且鉴定过,并愿一起习练验证。
薛大忙拿来看,书中少见招式图画,返璞归真,多以实战为本,剖析源理,颇有新意,尤重内外双修,简奥高绝,却不难入手,正可补缺。
有如人于暗夜过河,忽见前方孤灯照路,薛大大喜,便与仲长二人一起修习。
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