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第55章 虚以控实（第1页）
“自今及古，其名不去，以阅众甫。”
吾何以知众甫之状哉？
以此。
其名不去，何以知众甫之状哉？
就是要了解“变化”
，有了“变化”
后，随着我们在“不异”
中“易”
的越来越多，所开出来的众甫认知就越多；
以至于，以后去不去其名都无所谓，因为你已经足够了解它了，而如果它没有名字，或者有很多名字，那我们该如何相互称呼对方，所以，正其名和去其名都要清楚才是，要着其名相以为用，去其名相以为清。
而“向右”
则是说，相对于“地球和太阳”
的转动情况而言，其太阳东升西落，是我们以自身为定点所看到的；
而如果以太阳为定点，则我们就是处于“自西向东”
的移动方式；这是一段“向右”
的转动方式，而也就是“向右、向上”
为天气的状态；
这是地球的地表层，岩浆层以下，为“地气”
转动方式，“向左”
；也就是说，我们的地球，内部受到地气影响，向左转动，外表受到天气影响向右转动。
而归根结底我们还是要受到太阳的作用，即，天气的影响，所以，地球公转为逆时针，也就还是“向右”
；
但太阳的内部，也依然是“向左”
转动，和“地心”
同为向左；所以，才能排斥开，不被吸引而去；
当然，这些都是我们在以“变化”
为基础的条件下，“好以为用的着相”
说法；因为“道”
其实是不分的、无相状态；以其我们所有的“运动性、转动性、上下性”
等等，都是在“着相”
的过程。
只是我们“相对而言”
，但其实这些“存在”
却都只是“变化”
；即，有一阴就有一阳，在左转的同时，也就是会有右转；
因为都是“变化”
，所以，一阴一阳之谓道。
而“着相”
，则我们可以参与“运算、计算”
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