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但其实,其我们在进行各种各样着相行为的同时,也可见是有保留下来很多精髓的理念在其中的;
无论这个人他所执什么相,心中的执念如何,而那也都是属于他(她)自己“在没有阻碍的空无中,自性的变化”
;这是他(她)自己的德性和性命所行。
应无所住,而生其心;应有所住,而见其性;见,通显现;明心见性;如果不想明心,其实也无妨,因为大部分人一生所要去做的,也都是着相工作;活着就得着相,但也要清楚,即知道“相”
是如何“着”
出来的;
而其人生,我们自己亲身的去体验,或许才是最重要的;以其知识、认知这些也都是为了我们能够更好的生存和生活去服务的;这才是“不伤其神的道莅天下”
;
而又,因其现代人大多数都是想要璀璨地活上一生;也许会很累,但也要其大器也是可以免成的,境界够就行;独立不惧,遁世无闷;人生嘛,以其大部分人不都还是处于免成甚至无成的状态;所以也就不必计较太多;
而其免成的这群劳苦大众之人,也才是我们文化真正能够传承的核心载体;无为而为;虽然我们的文化需要由一部分的人扬出来,但其真正能够得以载道的,却依然还是具有没意智、上德不德的这群劳苦大众。
而真正具有划时代意义性的人物,也自然是会被时代所召出;无论是主动还是被动;就看我们所保有的理念和倾向于去用什么样的方式了;大位天定。
说到“位”
,而其我们也还没有讲到“位”
;
其“时·位”
,是处在于“着相与不着相”
之间,是构建“着相与不着相”
非常重要的桥梁。
其在天能够成象,在地能够成形,就是因为“位”
不同;
而这个“位”
也稍加区别于我们所理解的“位置·地域”
等描述;而更是在说明,我们相对于“不着相的虚空”
,是处于“变进‘阴’的过程”
,还是处于“变出‘阳’的过程”
;还是处于“无异于自然的空无”
之中,阴就是阳,阳就是阴,变进就是变出,变出就是变进。
因为就“着相的‘变’”
而言,其一阴一阳之谓道;
而就“不着相和着相”
而言,其也依然是像开关一样,一阴一阳谓之道;在不异中易;国学到底还是很强的。
连“光”
都可以解释清楚,光阴似箭;
因为之所以有光,是因为“空”
,而“空”
是会产生热的;就好像蜡烛;或者随意一件物体,因为实相无相;
那么,“光”
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