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第108章 是拖家带口还是超然独立（第1页）

而也，这是提到了“天”

和“世界”

；

而，就顺便提一下“补天”

的故事；

“补天”

这个话题怎么说呢；

“天”

是什么，是一种“乾”

，男性的代表；即，男性的某种行为或者思想理念的“不足”

，而导致了一度的场面失控，造成了一种“天漏”

的不理想状态；

那么，就是说，于当时的社会中，是一种、或者说并没有一种“男性”

该有的理念方式；

因为，男性也不知道他们为什么会是男性和应该做什么，女性也并不知道他们为什么会是女性以及应该做什么；

即，便就是说，貌似是存在一种“男性底线和理念漏洞的缺失”

；而导致的混乱情况；

以其，男性的底线除了原生家庭和自身以后的形成之外，便就是源自于“女性”

了；

因为，男性的一种看待事物的认知，便就是源自于女性；女性，喜欢花，男性就开始各种找花；女性喜欢财富，那么，大量的男性此生的追求便就只是财富；

且，这其中是存在问题的，就是说当男性在通过大战的竞争，获得了大量的资源财富后，他在一种优越的条件下，是否还会具有曾经的初心底线；

但，就是说，无论是男……男德吧；这里就让男性同胞委屈下，即，无论男德怎么样，但如果天破了，因为一种理念和方式方法的不足，因为，就是说，一片环境当中的中流砥柱都开始动摇了；那么，岂不是接下来就会变得更糟糕；

而“补天”

就是说，是具有智慧的女性，通过自己的细心、悉心、勇敢耐心的方式，开始引导和改变曾经一种乾道错乱，坤道失衡的环境；即，通过这样的方式，使得出现了一片乾坤再造的场景，重新树立起“天”

男性该有的处世方式，和引导当时的社会环境，让一切都回归于常；

因为，故事中，其中开始“作为”

的出点，就是为了“救人于水火”

；即，故事是为了救人；且是以女性为题材的故事；

人心的不安，才是洪水、水患可以继续蔓延的隐性环境；不然的话，如果没有人，别说是洪水了，整个世界爆了，也影响不到谁；

就是因为，镇定的人心，在安定下来后，才是开始躲避和梳堵洪水的开始；才会开始逐渐的改观整个社会的风气；

因为，现在的男性也基本已经开始对各种各样的事情、对婚姻等等的观念逐渐麻木了；于是乎，便就是对于交往观更无所谓；即，这是由我们了解到男女、阴阳的关系所解读的文化神话故事；

因为，如果仅仅只是，环境灾害的话，基本便就是于“男性”

的抗争故事会更多一点；比如直接就是大禹治水，逐鹿中原，比如直接就是撞坏不周山，或者夸父逐日、后羿射日、愚公移山，因为“男性”

天生就是需要存在一种意志型对抗力；

所以，于这样一种不屈的意识当中，便就是直接用男性作为故事角色；当然，也不排除杨门女将；

但就是说，相关的神化故事的对抗性的斗争主题要么是男性，要么是古兽，要么是人们和年兽；即，直接是“人们”