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第172章 事有公范相德以在（第1页）

即，就是要找到一种“让别人·让他人·切无可切·断无可断”

，抽刀断水水更流的“共识情况”

；

那么，那种真正斩不断的，就是我们之间能够具有理解力沟通无碍的回到一种最为自然朴素的理念性的相互联系了；

那么，这也正是我们文化中很是精彩的部分；因为我们并不需要那么多的“不正当的勾当”

；我们就只是心怀朴素，又有一份基于自然人文理念的共识情况；所以，在很多时候，我们的亲和力和融入感都是很强的；哪天融入感不强的话，可能都比较偏向于归隐；喜欢返璞生活；

所以，这也是很久以来，我们的文化为什么可以源远流长的情况；

即，去了解自然吧，这是属于全世界人文的共识；这是属于我们全世界人民能够大团结的抽刀断水水更流的共识情况；

即，沟通，及时沟通，有效沟通；

能够沟通的理解性共识才是掌握世界流量的秘密；那么，在当下我们互联网的变化，就是起到一种能够实现“快沟通的过程性情况”

；

古代烽火狼烟对吧，就是为了“做到及时、快、有效的沟通”

，不要去以狼烟相戏；并不是什么事都可以拿来试探的；

做不到“有效沟通”

，就先要使得我们之间可以做到基于最朴实、具有共同理念的共识沟通问题；

做不到有效沟通、不能够怀揣最为朴实的共同理念，没办法继续保持统调步骤，祸患无穷；不能够具有最为朴实的共同理念，就是说明，我们之间原本具有的“联系性”

和能够及时处理和化解问题、应急的联系性，已经被切断了；

那么，这是一个；

就是说，具有以沟通的方式做到“统调的理解力共识情况”

，完成沟通之间的共识情况；

不然老是鸡同鸭讲，这种连我们的教材都会出现问题；沟通，对吧；这肯定是理解力已经出现问题的；审美可以多样化，但是一定要有标准；不是什么样的审美都可以放在台面上的；不配，对吧；把不好的东西放在桌子上，这饭大家还怎么吃；

趁早拿走；所有事物都要放在该放的位置上；可以凌乱，但也要具有相应的秩序；想要挑战秩序，想要失格的……自然是不会允许事物完全生“不平衡性变化的”

，一定是会有所制衡的；

但当海水去到天上，就还能够是以海水的形态方式存在吗；“云”

，对吧，会生形态以及色泽等等方面上的变化的；

不畏浮云遮望眼，只缘身在此山中；

而虽然我们其实也并不太看教材，因为，教材……个人是觉得去阅读“无字天书”

价值更高些；当然，这种事情，在我们现有的读书理念中，很多人是并没有阅读意识的；无字天书，那不是相当缥缈的一种事情吗；随便对吧，看得见就读，看不见、觉得不存在了就也可以按照自己的方式做自己就好了；信则有，不信则无；

那么，就是我们历来历代的差生，很难讲都是在看教材的，我们会把书本摊开，趴在书上流口水睡觉；正儿八经看教材的时候并不多，那么，这是曾经我受教育时候的个人情况；可能是我们现在人在对待学习和就业升学都比较认真一些，就会显得我比较拉；

那么，了解自然，出了曾经我们的一些书籍古书外，事实上是没有多少太多的书籍的，而且现在各种各样的视频，又有着各种各样的“碎片信息”

；

那么，就是整合资源，整合意识，整合认知；因为，单就我个人的话，心态早就已经星碎成空了，是的，我们夜晚中看到的并不是漫天星辰，而是哥们我那失恋失神生无可恋而又不断崩溃的心态，啊哈哈哈开个玩笑；

那么，之所以，凝而不散，是因为我还有所牵挂，有所不舍；

那么，之所以凝而不散，灵魂不被撕裂，是因为，就还有老祖宗留下来的文化碎片和我们眼前的一切解救了我，裂无可裂，以至于就不会散裂，或者说习惯了，那么，我们在收集这些信息的过程中，就是在深空极一，那么，当在达到一定程度时，就会齐物而散；

学习和去阅读教材，一方面是为了提升一些事情，一方面是为了能够更好的应变；学习就是为了具有原则性的应变；需要书籍的学习和实践方式，和不需要书籍的学习和实践方式；

那么，这也不能全怪这样的一种操作，因为，这样，就是说，并没有了解和找到自身的“意识”

感受；即，正是因为他并不知道和并不清楚自己是谁，以及为什么、以及为什么要去这样做，因为，他，只是受到了“环境”

的影响，才在一种“无形而又不自知的状态下”

变成了这样；

那么，以其以前艺术家是承受着苦难，带来给我们希望；现在的某些则是是踩着希望，难道是想要再让我们看到佩恩；那么，我是怕佩恩还是怎么滴；那么，伤痛是会令我们越铭记的；而就是说，历史还真是个轮回啊，艺术居然可以反着来；