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第179章 平衡阴阳等称且相反曲成且质变（第1页）

那么，在我们观察“庐山”

的过程中，因为，不同的相位的位置运动，就会导致，我们的视觉和感官以及认知系统也会看到不同的现象情况；

那么，如果缺少和不存在位移变化，那么，事物本质将不会生改变；即，我们也不会看到，或者现“庐山·远近高低各不同的变化”

，但是，无论庐山再怎么样地远近高低各不同，但其本身也都是没有变的；即，庐山，本身，并没有变；所变化的是，我们在不同相位情况下的相互作用情况；

那么，只有在生“相位变化”

，当我们把木头靠近火焰时，木头才能够被燃烧化作灰烬；只有在生“相位变化时”

，石头靠近火焰，才是处于受热状态的；

那么，也就是说，如果事物是生变化的，则就是说，是会伴随有“相位运动”

的；

在进行不同的相位运动中，会出现，不同的变化情况；

而处于“原定事物·本身逻辑位置的”

却是不变的；

即，“在没有脱离·原定无间位置”

的状态中，事物是没有生变化的；

如果生了变化，则就是处在一种“脱离原定无间位置的状态中”

；

那么，事物生“变化”

，伴随有“相位运动”

；如果是“不变的”

，则就是“事物·本身的本质了”

；

即，事物的“本质”

是不变的，而只有在生了“相位变化后”

，才会出现改变情况；

那么，也就是说，我们“人”

为什么可以具有“多重的心灵视角”

，是因为，我们的“内心·头脑”

在苏醒时，具有可以时时刻刻进行“相位运动”

的变化策略；

因为，通过我们对于“变化”

的逐步了解；现，如果事物想要具有“多性的变化情况”

，那么，就需要伴随有“多方位·多角度·甚至于·多种回合制”

的相位运动情况；

即，在空间中的“任意方向上的相位运动”

，那么，只要是进行了“相位运动”

就会生“不同的质变情况”

；

那么，同样的，“相位运动”

是什么？相位运动，就是一种“距离·方位”

上的“区别于我们所理解的质变情况”