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第43章 法相天地何以为气二（第1页）
话回“气以火为通”
的这样一种概念中；
其我们也可以觉得“火”
为温度，为热量，为动力、能量、信息、辐射等等一切遍布宇宙的事物；因为，其便就是具有了开始面向对象，使对象与对象之间串联起来，生转折和改变性的这样一种概念性的能量在其中；能够使对象“促”
产生反应的先觉条件；
例如，我们融化石头，使水沸腾，借助大量的火力，就是火力让石头、水产生了反应，这就是“火”
在与物体通气时，所带来的一种抽象的“对象”
感，产生的让事物与事物之间的那种“相互、或相对”
的区别感；
这就是其五气之一“火”
的“神明”
之处；
而我们这里所说的相对性，其最强烈的当然是相对于另一五气之一的“水”
了，与“火”
的通性相悖，“水”
为积、藏、向下、为形成；
“金”
是成形了的事物；“水”
是形成，“木”
为化合；“土”
为方向、配合“火和金”
就是为运化、运载；
但我们也要知道，“五气”
都是并作的，而其实也便就是“一气”
；是因为，我们在“易”
，在对这一股气，进行了不同时机上的望而生“意”
，才“易”
出了如此的不同，但其实也还都是属于同一股气，因为这就是“本”
，就是万变不离其宗的“宗”
；
也就是因为有了“火”
，才开始产生了不一样，产生了差异性，没有“火”
，或“火”
气不够，就是视之不明，听之不清，嗅之不灵，吐吸不利。
这是五气之一的“火”
，其性即使是对照真正的火焰，也是向上，向外，令一切道通的这样一种存在；
而我们知道“木生火”
；
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